本周是重启小号的第八周，周四暂停了一天，周五写了两条补上，还是算没有中断。
这一周重点读的还是《古怪的身体》和《禅与摩托车维修艺术》，尤其是第二本，这是第四遍阅读，我又读到了不少东西。
这本书真的相当难以进入，因为本质上这本书是一个“肖陶扩”（Chautauqua）——类似于连续剧一般的哲学讲座。
罗伯特·波西格本人智商180，是“分子生物学”（哈，跟凤姐的专业选择一样）背景的哲学家和作家，曾经因为思考过于深入而进行精神病治疗。
“一半是先知，一半是癫狂”的作者，骑着摩托车，跟你絮絮叨叨地讲什么是科学，什么是艺术，为什么现代人活得如此不开心——这就是《禅与摩托车维修艺术》的主题。
这一遍的阅读，我的注意力能够横跨章节，准确地找到“对我有用”的部分了，比如波西格说，人类的认知模式，大体上可以分成两类，“浪漫的”和“古典的”。
“浪漫”的动力是情感的冲动，“古典”的方法是拆解成“基本形式”。“浪漫”的人往往无法欣赏“古典”的美感，因为无法冲破像摩托车修理手册那样的枯燥乏味，找到“基本形式”之间的精巧的相互关联，进而激发微妙的审美感受。
比如说，“古典的”摩托车介绍，会先把摩托车分成“结构”和“功能”，再把“结构”拆分成“动力总成”和“行走总成”，而“动力总成”又可以拆分成“发动机”、“传动机构”、“润滑系统”……
波西格说，这样拆开来，对于“古典”思路的人，会觉得很好，“基本形式”如此清楚明晰，又环环相扣。
但对于“浪漫”的人来说，这已经过于枯燥，讲了两分钟，还没有感受到郊外的凉风拂面，没有看到山峦起伏和落日残霞，他已经快要睡着了。
这一部分，对于做内容的朋友，应该是有启发的——比如说，做护肤品的科普，一定不能沉浸在对配方和功能的层层解析之中，而不关照到肤感、气味、涂抹时的联想和使用之后的场景——因为护肤品的使用者，大部分是“浪漫”的，哪怕是“古典”思路的人，在这种场景下也情不自禁地更多地打开“浪漫”的感受通路，而不是坚持自己的分析思路。
而在后面的章节里，波西格还把休谟和康德拉进，把爱因斯坦和庞加莱引入，把洛克和奥玛·海亚姆叫来，讨论“浪漫”和“古典”到底该如何融合在一起，形成一个更完整的整体。
一个“具有品质”的产品（或者内容），绝对不是“古典”的、乏味的实体，在外表套上一个“浪漫”的包装材料。
比鱼腥味更让人难过的，是用香精压制的鱼腥味。
这种产品（内容），不但掩饰不住自己的乏味和无聊，而且还增加了虚伪和矫饰。
一个好的产品（内容），是真正关心到问题本身——皮肤的问题，或者科学普及的问题，到底什么才是用户（读者、观众）需要的？这个问题，怎样解决（解释）才是用户能够感知（接受）到的？
如果创造（创作）者不关心这个核心问题，只是一味地想要解决他自己的生存，或者所谓公司的发展问题，那么他的解决方案，就既乏味又虚伪。
说实话，乏味的内容，很容易虚伪，至少是虚张声势。
最后，再一次说明一下吧，小号是“自我思考的记录”。
我希望能有个对自己思考进行记录的长期习惯。
但我这个人，又怂又懒，如果只是“自我要求”，我怕很快就放弃了。
又有不少朋友跟我说，你这个系列写得还不错，继续发出来他们也不觉得烦。我的想法是，人的生活是没有“正确答案”的，生物的多样性是一种安全，思想的多样性也是另一种安全。发出来，就算是为了这种多样性的安全，贡献一点点力量吧。
当然，不喜欢的朋友可以不看或者取关，希望没有打扰到你们。
